“六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫乱后宫，……高祖省之愕然，报曰：‘明日当勘问，汝宜早参。’四日，太宗将左右九人至玄武门 ……建成、元吉行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府。太宗随而呼之，元吉马上张弓，再三不彀。太宗乃射之，建成应弦而毙，元吉中流矢而走，尉迟敬德杀之”                              ——————————参见《旧唐书》卷六四《李建成传》

 

      我想任何一个有关于长安的历史，我最能清晰记起并能回忆其历史概要的就是玄武门之变了，也许应该感谢这个历经了沧桑的玄武大门，因为他带来了文武均备的唐太宗，也许应该漠视他，这个充满了沧桑的历史之门下躺下的又何止是建成、元吉的骸骨呢？？？从汉朝伊始，绿林军踏着官军以及无辜百姓的尸骨冲过这座宏门，杀死了绝望的王莽；北朝混战，西晋哀帝来到了破城断瓦的长安，苟且生活了半年，最后被胡人擒获；或者是隋初，杨坚兵不血刃的在长安城头踏上了皇帝之位，又有谁想到千里之外的某地，北周故臣们正为了所谓的忠君以及这座大门保卫的皇座展开了叛乱；或许当年杨玄感兵临玄武门下的时候，并没有想到遥在高句丽的炀帝会在日后在这里侮辱着这个叛臣的灵魂；或许玄宗逃亡西蜀避祸之时，并为想到身边美人所需的荔枝也许常常从此略显落魄的大门走过；也许，当赵匡胤最后一次遥望仍在辽人手下的长安时，并没有想到，长安的国度之史从此已经走向了尽头。

      也许是历史上的这段血腥，让自己对西安有了一点血腥的感受，但是月初的西安之行，依然是怀着一种敬畏乃至神秘的心情，也许这也是一种自己对于历史的崇敬。

      真正来到西安，数日，并没有见到传说中的玄武门，作为中国保存城墙最好的城市，没有见到那让国人传说数代的城门的一棱一角，或许自己也感到一丝遗憾。但是自己又有点庆幸，自己虽不是什么文化大师，但是每当到一带有血杀遗迹的地方时，自己又难免有些难过，不为别的，自己爱好历史的最终原因并不为兵戈，而为那历史所体现的人的情感。

    数日之久，主要是为了明子那有点思念的心情，说实话，久居异地，让大半年头都在一起的双方难免有些不适，而西安的浓厚的历史痕迹又让这次的相聚显得格外的特别。

 

   少谈一些历史的东西，单说吃，西安就显出了关中文化的特别之处，西安回民多，我想这和汉朝张骞出西域后打通了两地的联系有关，回民擅长小吃，这是所有少数民族的共通之处，小吃一般都简单易做，原因可能和少数民族移动的习惯有关，常年漂泊无法定心做饭，这和中原、华东乃至东北的汉族常年的稳定生活带来的中华烹饪文化产生了异同。

    自己在西安天天吃得不同的小吃，特色大不相同，但是基本上难逃辣一字，但是又少有北京人爱吃的麻，这点让自己还是比较喜欢的。至于好吃与否，就各具特色了，自己的口味较重，因此易于接受此地的饮食，从面食到牛羊肉，自己都能够很快的接受。

    自己吃得不亦乐乎的同时，又时常遐想，久居长安的君王们又爱吃什么呢？？

 

    西安的历史遗迹很多，让自己敬畏的却只有兵马俑，不为别的，只为始皇帝的那种霸气，也许后人多称其残暴，然而残暴下的睿智维持了秦王朝那脆弱的生命，在主张人权的今天，一个小小的工程都会招致百姓的不满，那2000年前那个历时数十年的工程，消耗了多少国力，可是在始皇帝在世的那个年头，叛乱却鲜有发生，一个君王的威严，从同六国起就已经打上了深深的烙印，看着在墓坑中或直立或侧卧或残缺的兵士，自己不由得为这些至死都信仰皇威的勇士们致敬，更为那个英雄的年代动容。

    至于其他的历史遗迹，从佛烟飘渺的大雁塔到有一点胭脂俗粉味的华清池，都只能从一个侧面展现了唐帝国的繁华，然而这些又不是自己所最想了解的，这些历史都能够在史书上体现，就像一句诗句改变了寒山寺的命运一样，一段历史渲染得名迹也许并不值得追捧，而兵马俑则不然，一个在史书上消失的历史，前人之所以隐瞒，也许有着另一段不知的故事。。。。。

    在这个意义上说，玄武门下的历史也许又不如故事背后所说的一样。。。。。

   

    明天就是情人节了，又一次独自一人过着这个已经属于自己的节日，曾经说过，自己更喜欢七夕的氛围，但是在传统缺失的中国，也许过着情人节更能表达自己的心意，无论怎么样，每天都当作情人节来过，爱你所爱，呵护她，双方共进退，未来才会更美好。

    在这个特殊的日子，对我所爱的她说句也许被使用上万上千却始终不变的话：我爱你，这个情人节的目的便到了。

    我爱你，小桃子